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  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（一）

    成道日乐清朱镜宙自序 　　论地藏经是佛对在家弟子的遗教 　　乐清　朱镜宙　著 　　第一章　序说 　　余读佛遗教经，至「是时中夜，寂然无声，与诸弟子，略说法要。」「此是我最后之所教诲。」仿佛灵山最后一会，...─优婆夷………………┘ 　　出家众仅是佛弟子的一部分。就事实言，在家弟子，当然要比出家弟子更多了。那末，佛既为出家弟子说了一部遗教经，作为他老人家的遗嘱。为什么对于多数在家弟子，并无一字遗言？这是我...

    乐清　朱镜宙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛光教科书：《佛光学》（2）

    　　□瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。《佛遗教经》 　　□有六患消财入恶道，当识之！何谓六？一为嗜酒游逸；二为不时入他房；三为博戏游逸；四为好大伎乐；五为恶友；六为怠惰。《善生子...依怙者，一分财物留资国用。《大宝积经》 　　□一为供养父母妻子，二为瞻视人客奴婢，三为给施亲属知友，四为奉事君天正神沙门道士。《般泥洹经》 　　□不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。《佛遗教经》 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html

  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    众与在家众分别作嘱咐叮咛。对出家众开演了“遗教经”(亦名佛垂涅槃略说教诫经)，对在家众则宣讲了一部大众极为熟悉的“经”，容后一一转述略说，以为同飨共勉之。　　佛遗教经云：“…于娑罗双树间，将入涅槃。...众远比出家众为多。世尊为出家众开演“遗教经”，以为对出家众之叮嘱教诫。然亦为在家众宣说了“遗嘱”，殷勤付嘱，谆谆诲谕。这部“经”与在家佛弟子之关系至为密切，对于众生百态，皆有依、异而务实可行的方案。若能...

    张光雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    ，于教室举行布萨。福严佛学院布萨时，一般是由副院长诵《佛遗教经》。为什么会规定诵《佛遗教经》而不诵《比丘尼戒经》呢？我的揣想是：一、由于学生之中，有比丘尼、沙弥尼与学法女，单诵《比丘尼戒经》，涵盖度是不够广的。二、有些戒经条文，依“随方毗尼”之精神，理应有新的诠释与开缘，而不宜僵化保守。既然如此，不如诵念《佛遗教经》，一来它适合所有学生共同参与布萨，二来它非常重视戒律的基本精神，三来对学生而言，...

    释昭慧

    |五明研究|

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  • 长安佛教简略概述

    对大臣亦常用经像作为赏赐，如对萧瑀，曾赏赐“绣佛像一躯。并绣瑀形状于佛像侧，以为供养之容。又赐王褒所书《大品般若经》一部，并赐袈裟，以充讲诵之服。”。他还专门下敕，颁发《佛遗教经》，京官、州官人手一册，凭以监督、检查僧尼的“行业”；如果发现其有与“经文不同”之处，就“公私劝勉”，务必使他们都能遵行《佛遗教经》的规定。连买卖佛像，唐太宗也认为是对佛法的不敬和亵渎。他认为“佛、道形象，事极尊严，会巧之...

    弘学法师

    |五明研究|

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  • 一切唯心论

    ldquo;我执”即断，心则无念，此身何能再有轮回？《佛遗教经》：“五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。”铲除五根之欲，当修知足之法。《佛遗教经》：“...。“法”是一个有多种意义的词，我在这里所说的“法”，就是佛教中所指一切存在，有形的和无形的，心法和色法等等。佛说：“应观法界性，一切唯心造。...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434145931.html

  • 涅槃之研究

    确定不再退转为凡夫，经过一生或七生或在不还天将取证涅槃。埒 　　三、涅槃在佛法中修证的重要 　　《佛遗教经》及《大般涅槃经》载，佛陀嘱咐弟子：“当勤精进，早求解脱，以智慧明灭诸痴闇，...。若不如是，或上流般涅槃。若不如是，或复即以此欲法、念法、乐法功德，生大梵天中，或生梵辅天中，或生梵身天中。在《杂阿含经》T/02 P.197a也提到类似的说法。 　　垺T/P.《佛遗教经》T/P....

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

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  • 房山石经

    是静琬刻造的石经，主要有：《法华经》、《华严经》（晋译）、《涅槃经》、《维摩经》、《胜鬘经》、《金刚经》、《佛遗教经》、《无量义经》、《弥勒上生经》等。　　静琬于贞观十三年（公元６３９年）入寂，继其...赵琦美、冯铨、李腾芳、董其昌、黄汝亨等刻造石经。他们集资先在北京石灯庵用小石版刻好佛经，然后送往石经山贮藏。据现存石经查考，这时期所刻的石经有：《四十华严》、《法宝坛经》、《宝云经》、《佛遗教经》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165750281.html

  • 论中国佛教对生产态度的转变

    佛教反对比丘从事生产活动。在东晋时代罗什所译的《佛遗教经》中说沙门禁止的种行为中有“安置田宅，一切种植，斩伐草木，垦土掘地”[8]，说明所有田园生产都是被禁止的。唐太宗曾下令大量书写《遗教经》，以作为...　　[8] 《佛遗教经》（《大正藏》卷12，1110c）　　[9] 《佛祖统纪》卷三十九说：“诏曰：遗教经者，是佛临涅槃时所说，诫敕弟子甚为详要，末俗缁素，不知崇奉，永怀圣教，用思弘阐。宜令有司多写经...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 房山云居寺石经

    是静琬刻造的石经，主要有：《法华经》、《华严经》（晋译）、《涅盘经》、《维摩经》、《胜鬘经》、《金刚经》、《佛遗教经》、《无量义经》、《弥勒上生经》等。　　静琬于贞观十三年（公元６３９年）入寂，继其...赵琦美、冯铨、李腾芳、董其昌、黄汝亨等刻造石经。他们集资先在北京石灯庵用小石版刻好佛经，然后送往石经山贮藏。据现存石经查考，这时期所刻的石经有：《四十华严》、《法宝坛经》、《宝云经》、《佛遗教经》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371564370.html
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